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| LEADER |
03651nam a2200373uu 4500 |
| 001 |
000006596 |
| 005 |
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| 008 |
130121s2012 cr a grm ||||| spa d |
| 035 |
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|a 9354357
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| 040 |
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|a Sistema de Bibliotecas de Universidad de Costa Rica
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| 099 |
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9 |
|a TFG 34660
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| 100 |
1 |
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|a Solano Chaves, David Eduardo
|d 1975-
|e Autor/a
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| 245 |
1 |
4 |
|a Los católicos no practicantes, sus prácticas religiosas y sus significados :
|b un estudio de caso en Curridabat /
|c David Eduardo Solano Chaves ; Jorge Alberto Rojas Rojas, director.
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| 260 |
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|a [San José, Costa Rica],
|c 2012.
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| 300 |
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|a 241 hojas :
|b ilustraciones (algunas a color), mapas a color.
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| 502 |
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|a Tesis (licenciatura en sociología)--Universidad de Costa Rica. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela de Sociología, 2012
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| 520 |
3 |
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|a La investigación consideró a los católicos no practicantes, sus prácticas religiosas y los sig- nificados asignados a esas prácticas contrastándolas con el ideal de católico promovido por la oficialidad de la Iglesia Católica, así como con las prácticas religiosas mandadas por esta institución y con los significados que desde lo oficializado se le asignan a las mismas. El contexto espacial es la parroquia San Antonio de Padua de Curridabat, perteneciente a la Arquidiócesis de San José. Ubicándose en el ámbito de la sociología de la religión y recurriendo a una metodología eminentemente cualitativa, explora las prácticas religiosas (lo que dicen y hacen) y los sig- nificados de ellas que los católicos no practicantes realizan frente a lo estipulado, con ca- rácter de obligación, por los católicos practicantes -laicos y jerarquía- para llegar a propo- ner la existencia de catolicismos en lugar de un catolicismo único y oficializado. En esta variedad de catolicismos realmente existentes se concentra en el catolicismo desins- titucionalizado que se manifiesta en un proceso paulatino de emancipación de las mentes y de los cuerpos que va generando el debilitamiento de los vínculos entre las obligaciones oficializadas y la vida cotidiana y religiosa de los católicos no practicantes que, no por au- todenominarse de ese modo, dejan de realizar prácticas religiosas a las que dotan de signifi- cados. Las manifestaciones de este catolicismo se enmarcan en un proceso de resurgimiento de lo religioso que se caracteriza por las dinámicas de oferta y demanda donde el creyente escoge los bienes simbólicos que satisfacen sus necesidades religiosas considerando como provee- dores de esos bienes no solamente las grandes tradiciones religiosas y en particular al cato- licismo, sino que acude a diversas fuentes que permiten ir elaborando una vivencia religiosa muy variada que dista de las fuentes tenidas por oficiales (sacramentos, ritos y...
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| 610 |
2 |
7 |
|a PARROQUIA SAN ANTONIO DE PADUA (CURRIDABAT, SAN JOSE, COSTA RICA)
|x ESTUDIO DE CASOS
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| 650 |
0 |
7 |
|a RELIGION Y SOCIOLOGIA
|z COSTA RICA
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| 650 |
0 |
7 |
|a RELIGIOSIDAD POPULAR
|z COSTA RICA
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| 650 |
0 |
7 |
|a ACCION CATOLICA
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| 650 |
0 |
7 |
|a SACRAMENTOS
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| 650 |
0 |
0 |
|a IGLESIA CATOLICA EN COSTA RICA
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| 700 |
1 |
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|a Rojas Rojas, Jorge Alberto
|e Director/a del TFG
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| 856 |
4 |
1 |
|y Ver documento en repositorio
|u https://repositorio.sibdi.ucr.ac.cr/handle/123456789/18099
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| 912 |
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|a 25-APR-2016 - ARTHUR JIMENEZ, IAN MARCEL
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| 915 |
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|a 04-JUN-2013
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| 917 |
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|a 21-JAN-2013 - RODRIGUEZ SEGURA, LAURA
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| 949 |
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|a MELS -CBM
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| 916 |
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|a Centro Catalográfico
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| 907 |
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|a Facultad de Ciencias Sociales
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| 904 |
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|
|a Escuela de Sociología
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| 919 |
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|
|a Ciencias Sociales
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| 921 |
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|a proyecto fin de carrera
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