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| LEADER |
04049nab a2200229 ab4500 |
| 001 |
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| 005 |
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| 008 |
251105s2024 cr f| p|s|||||||||||spa d |
| 040 |
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|a Sistema de Bibliotecas del Universidad de Costa Rica
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| 082 |
0 |
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|a 378
|2 00
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| 100 |
1 |
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|a Solano Fallas, Andrés
|d 1985-
|e Autor/a
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1 |
0 |
|a Aproximación a la definición de religión en Constenla-Umaña, en sus libros y artículos compilatorios de textos indígenas =
|b Approach to the definition of religion in Constenla-Umaña, in his books and articles compiling Costa Rican indigenous texts /
|c Andrés Solano Fallas.
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| 246 |
3 |
1 |
|i Título paralelo
|a Approach to the definition of religion in Constenla-Umaña, in his books and articles compiling Costa Rican indigenous texts
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| 300 |
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|a 1 recurso en línea (páginas 1-23) :
|b archivo de texto PDF.
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|a En Inter Sedes, vol. 25. no. 51 (enero-junio 2024)
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|a Descripción basada en el contenido visto el 5 de noviembre, 2025
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|a El artículo tiene por objetivo realizar una aproximación conceptual de lo que Adolfo Constenla-Umaña (lingüista costarricense (1948-2013) que investigó idiomas indígenas) entendió sobre "religión", en razón que se trata de un concepto que aparece constantemente en su análisis cuando versa sobre la literatura indígena, pero que en modo alguno definió, según se puede colegir de la revisión de las fuentes primarias y literatura secundaria que se ha escrito acerca del autor. En lo que corresponde a lo metodológico, se efectúa un abordaje propio de la filosofía analítica, en que se escudriña con atención distintos textos de Constenla-Umaña en los que el autor hizo referencia a asuntos relacionado con religión, lo religioso, prácticas o costumbres religiosas. La sistematización de la información se estructuró en una serie de preguntas, que inicia desde lo básico, avanzando a otras cuestiones afines. Como resultados, se concluyeron tres aspectos: el primero, que Constenla-Umaña evita caer en un juicio valorativo apriori, al alejarse de intentos clasificatorios de la religión en términos binómicos de "bueno-malo"; lo segundo, también evita reproducir preguntas innecesarias sobre si ciertos elementos de la religión son reales o ficticios; y lo tercero, que se muestra un profundo respeto que el autor tuvo por la religión, de manera específica de las religiones indígenas.
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3 |
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|a The article aims to make a conceptual approximation of what Adolfo Constenla-Umaña (Costa Rican linguist (1948-2013) who researched indigenous languages) understood about "religion", because it is a concept that appears constantly in his analysis, when it deals with indigenous literature, but that he did not expressly define, according to what can be inferred from the review of the primary sources and secondary literature that has been written about the author. In what corresponds to the methodological, an approach typical of analytical philosophy is carried out, in which different texts by Constenla-Umaña are carefully scrutinized in which the author made reference to matters related to religion, religion, religious practices or customs. The systematization of the information was structured in a series of questions, which starts from the basics, advancing to other related issues. As results, three aspects were concluded: the first, that Constenla-Umaña avoids falling into an a priori evaluative judgment, by moving away from attempts to classify religion in binomial terms of "good-bad"; second, it also avoids reproducing unnecessary questions about whether certain elements of religion are real or fictitious; and the third, that it shows a deep respect that the author had for religion, specifically for indigenous religions
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|a También disponible en formato HTML
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1 |
|y Ver artículo en línea
|u https://archivo.revistas.ucr.ac.cr/index.php/intersedes/article/view/54056/58668
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| 916 |
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|a Centro Catalográfico
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| 949 |
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|a -MGG
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