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| LEADER |
03096nam a2200325 i 4500 |
| 007 |
ta |
| 008 |
130702s2012 sp g 000 0 spa d |
| 999 |
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|c 184489
|d 185009
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| 020 |
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|a 9788436265675
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| 037 |
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|b Editorial: Universidad Nacional de Educación a Distancia Calle de Juan del Rosal, 14, 28040 Madrid, España
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| 040 |
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|a Sistema Bibliotecario Universidad de El Salvador
|b spa
|e rda
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| 082 |
0 |
4 |
|a 306
|b A587
|2 21
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| 245 |
0 |
0 |
|a Antropologia y comparacion cultural
|b métodos y teorías
|c Nuria Fernandez Moreno (comp.)
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| 250 |
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|a primera edición
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| 264 |
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|a Madrid :
|b Universidad Nacional de Educacion a Distancia,
|c ©2012
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| 300 |
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|a 356 páginas
|c 25 cm.
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| 336 |
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|2 rdacontent
|a texto
|b txt
|
| 337 |
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|2 rdamedia
|a sin mediación
|b n
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| 338 |
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|2 rdacarrier
|a volumen
|b nc
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| 490 |
1 |
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|a Colección Grado ;
|v 7002301
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| 500 |
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|a Resumen tomado del sitio web de la editorial.
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| 505 |
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|a Antropología, etnografía: escuelas teóricas e institucionalización de la disciplina -- Un siglo de antropología española -- Comparación de fenómenos culturales -- El método comparativo -- Problemas de la comparación -- Relativismo cultural y biologías locales -- La etnografía -- La relación entre la teoría etnológica y el hecho etnográfico.
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| 520 |
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|a Este volumen analiza la comparación cultural como procedimiento (teórico y metodológico) para explicar la diversidad cultural. La selección de textos compilados abordan, desde diferentes orientaciones teóricas, la complejidad de comparar los procesos culturales e intentan dar respuestas a los siguientes interrogantes: ¿Qué clase de equivalencias culturales son equivalentes entre sí? ¿ Cómo se establecen las categorias analíticas y cuáles son los límites de lo comparable? ¿Quién determina qué es lo específico y qué es lo universal, qué es lo semejante o diverso en los fenómenos culturales? ¿A qué costumbres e interpretaciones culturales dan lugar esa "diferenciación de" o "equiparación con los otros"? El interés y el objetico final del conocimiento antropológico es hacer inteligible la diversidad cultural y, en ese proceso de traducción cultural, lograr la comprensión del otro, de lo ajeno y lo diferente. El conocimiento antropológico está, inevitablemente, condicionado por los problemas que se derivan del hecho comparativo que en síntesis son, por un lado, la complejidad para explicar el binomio "unidad de la especie humana-diversidad cultural" y, por otro lado, la dificultad de expresar lo abtracto a través de lo concreto (personas, lugares y hechos). En definitiva, se trata de abordar esos caminos de ida y vuelta entre la especificidad y universalidad culturales.
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| 521 |
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|a General
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| 650 |
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7 |
|2 lemb
|a Antropología
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| 653 |
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|a Antropologia cultural y social
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| 700 |
1 |
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|a Fernández Moreno, Nuria,
|e compilador
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| 942 |
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|2 ddc
|c BK
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| 990 |
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|a bc_dina
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| 952 |
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|1 0
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|4 0
|6 306_000000000000000_A587
|7 0
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|9 321813
|a 10
|b 10
|c CG
|d 2018-03-05
|e Prolibros
|g 25.95
|i 70332
|l 1
|o 306 A587
|p 10053526
|r 2019-09-05
|s 2019-09-04
|w 2018-08-27
|y BK
|k 00857, 00858
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