La primera persona y sus percepciones

La divina trinidad positivista o, si se prefiere, la divisa del positivismo mexicano: Libertad, orden y progreso, expresó simultáneamente las metas del positivismo comtiano y las aspiraciones de la sociedad mexicana de la segunda mitad del siglo XIX, cansada de guerras. El positivismo planteó por pr...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Otros Autores: Stepanenko, Pedro (compilador)
Formato: Libro
Lenguaje:Spanish
Publicado: Mérida : Universidad Nacional Autónoma de México, Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales, 2012,
Edición:Primera edición: 28 de abril de 2012.
Colección:(Antologías ; 3)
Materias:
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245 0 3 |a La primera persona y sus percepciones  |c / Pedro Stepanenko compilador 
250 |a Primera edición: 28 de abril de 2012. 
264 1 |a Mérida :  |b Universidad Nacional Autónoma de México, Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales,  |c 2012, 
264 4 |c ©2012 
300 |a 195 páginas ;  |c 23 cm. 
336 |a texto  |b txt  |2 rdacontent 
337 |a sin mediación  |b n  |2 rdamedia 
338 |a volumen  |b nc  |2 rdacarrier 
490 0 |a (Antologías ;  |v 3) 
500 |a Donación de la UNAM, 2016. 
504 |a Incluye referencias bibliográficas al final de cada capítulo.  
505 0 |a Introducción. -- La unidad de la conciencia y el yo / David M. Rosenthal. -- Racionalidad y autoconocimiento en Shoemaker / Martin Fricke. -- Kant y la independencia epistémica del autoconocimiento / Pedro Stepanenko. -- ¿Es Kant conceptualista? / Efraín Lazos. -- El disyuntivismo y las funciones explicativas de la percepción / Miguel Ángel Fernández. -- Externismo, disyuntivismo y antiescepticismo en McDowell / Jorge Ornelas. -- Sobre los colaboradores. 
520 3 |a La divina trinidad positivista o, si se prefiere, la divisa del positivismo mexicano: Libertad, orden y progreso, expresó simultáneamente las metas del positivismo comtiano y las aspiraciones de la sociedad mexicana de la segunda mitad del siglo XIX, cansada de guerras. El positivismo planteó por primera vez una vía para alcanzar el orden civilizado que se deseaba y para el cual se requería, como condición indispensable, la paz. Fue el fin de una época en la historia de México y el inicio de otra: la etapa militar se retiraba ante el ímpetu positivista. En lugar de la lucha fratricida, la polémica caracterizaría esa nueva etapa. La patria era uno de los objetivos, y tanto la ciencia como la política debían orientarse, en palabras de Sierra, a la "solución de los problemas económicos que preceden, condicionan y consolidan la realización de los ideales supremos: la libertad y la patria". Como anuncio del advenimiento de una nueva era, el positivismo sirvió para explicar y dar sentido de orden a las etapas caóticas vividas a lo largo del XIX. La nueva era cumplió en parte sus promesas y en parte fracasó. En el primer caso, sentó las bases de la sociedad industrial. En el segundo, en términos políticos y sociales, el orden y la estabilidad no impidieron que la Revolución volviese a ser utilizada como recurso. Paradójicamente, el ciclo completo del positivismo se sitúa en medio de dos grandes revoluciones; la de la Reforma y la de 1910. ¿Quiénes fueron los positivistas y por qué representaron un parte aguas en la historia del país? En esta antología, el doctor en estudios latinoamericanos Ignacio Sosa reúne a unos de los más importantes exponentes del positivismo mexicano, que abarcó a pensadores de tres generaciones, como Gabino Barreda, Justo Sierra, Porfirio Parra, Emilio Rabasa, Andrés Molina Enríquez y Francisco Bulnes, entre otros. 
650 7 |a TEORIA DEL AUTOCONOCIMIENTO  |2 LEMB  |9 159743 
650 7 |a AUTOPERCEPCION (FILOSOFIA)  |2 LEMB  |9 201214 
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