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| LEADER |
03645cam a2000205a 44500 |
| 001 |
546512 |
| 020 |
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|a 9589751377
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| 040 |
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|a Sistema Bibliotecario Universidad de San Carlos de Guatemala
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| 041 |
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|a spa
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| 082 |
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|a 128.4
|b T686
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| 099 |
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|a 128.4 T686
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| 100 |
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|a Toro Restrepo, Hugo Antonio,
|d 1948-
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| 245 |
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|a Fundamentación filosófica y teórica :
|b primera esclavitud del hombre, de la materia o del origen de nuestro universo.
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| 260 |
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|a Bogotá, Colombia :
|b Dipon,
|c 2005.
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| 300 |
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|a 299 p. ;
|b 24 cm.
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| 336 |
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|a texto
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| 505 |
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|a 1. Fundamentación filosófica y teórica. Primera esclavitud del hombre: de la materia, o del origen de nuestro universo. 2. Segunda esclavitud del hombre: de la biología, o del origen de la vida. 3. Tercera esclavitud del hombre. de la economía o del origen del hombre y de la historia. 4. Cuarta esclavitud del hombre: de la conciencia o del origen del conocimiento. 5. De la sociedad socialista. 6. De la toma del poder.
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| 520 |
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|a "A pesar de las diversas vertientes ideológicas y de las infinitas escuelas doctrinarias, e incluso no obstante los múltiples aspectos omnicomprensivos de la realidad que están basados en los descubrimientos hechos por las distintas ramas de la ciencia - elaborados todos y todas en el transcurso de la historia del pensamiento, es decir, durante el período que va desde el predominante discurso de la posmodernidad hasta el momento mismo en que hace su aparición la conciencia humana-, en el universo conceptual no existen construcciones teóricas sistemáticas diferentes a las filosofías idealista y materialista, las mismas que por siglos han alimentado la evolución intelectual del hombre en su búsqueda de la verdad, y en torno a las cuales se levantaron los dos únicos grandes proyectos históricos que explican cómo son y cómo deberían ser la sociedad y el hombre: el Capitalismo y el Socialismo. Pero en este momento, ambas posibilidades están invalidadas y cuestionadas porque han evidenciado una enorme incapacidad práctica para dar respuestas concretas y acertadas a los agudos (y aparentemente incontrolables) problemas que afligen a la sociedad actual, lo que nos ha sumido en una absoluta y tenebrosa perplejidad cognoscitiva. El momento histórico revela una angustia profunda: la angustia de la desesperanza. Como diría Nietzsche: "estoy completamente desorientado, soy todo lo que está completamente desorientado, así se lamenta el hombre moderno"'. La humanidad se flexibiliza teóricamente, en contravía de la fiereza de las confrontaciones prácticas, atormentada por el desasosiego vital que la agobia. Todas las alternativas que dibujaban un futuro mejor, y que utilizaba el hombre para sobrellevar una existencia cargada de aflicciones y sinsabores, han hecho crisis. La filosofía, la religión, la política y la economía (contando incluso con los innumerables productos del quehacer científico) no son ya instrumentos conceptuales sólidos y creíbles que faciliten una comprensión del mundo y prometen solución a la problemática de ahora, porque la inmensa mayoría de la gente siente que los increíbles progresos de la sociedad en todos los órdenes están cada vez más alejados de sus pasiones, de sus creencias y de sus necesidad reales." (Copiado del prólogo general).
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|a FILOSOFÍA DE LA SOCIOLOGÍA
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|a TEORÍA DE LA ACCIÓN
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