Los hijos de la chingada : ¿Por qué los guatemaltecos somos así?.
“Octavio Paz, Premio Nobel de literatura, menciona que “La Chingada es la madre abierta, violada o burlada por la fuerza. El ‘hijo de la chingada’ es el engendro de la violación, del rapto o de la burla. Si se compara esta expresión con la española, ‘hijo de puta’, se advierte inmediatamente la dife...
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Libro |
| Lenguaje: | Spanish |
| Publicado: |
Guatemala :
Piedra Santa,
2022.
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| Materias: |
| LEADER | 02250cam a2000193a 44500 | ||
|---|---|---|---|
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| 040 | |a Sistema de Bibliotecas USAC | ||
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| 100 | |a Asturias Montenegro, Gonzalo, |d 1942- | ||
| 245 | |a Los hijos de la chingada : |b ¿Por qué los guatemaltecos somos así?. | ||
| 260 | |a Guatemala : |b Piedra Santa, |c 2022. | ||
| 300 | |a 411 p. ; |c 22 cm. | ||
| 336 | |a texto | ||
| 505 | |a Presentación. Capítulo I. Los hijos de la chingada. Capítulo II. Los blancos como seres superiores. Capítulo III. El racismo indígena y el racismo blanco. Capítulo IV. El licor como escape del hijo de la chingada. Capítulo V. El odio y el amor se aprende. Capítulo VI. Multiculturalidad guatemalteca. Capítulo VII. La grandeza de los mayas. Capítulo VIII. Cultura de culturas. Capítulo IX. Las luchas heroicas y olvidadas. Capítulo X. Pedro de Alvarado y Tecún Umán. Capítulo XI. La independencia y el Independence Day. Capítulo XII. Liberación total del ser humano. Agradecimientos. Bibliografía. | ||
| 520 | |a “Octavio Paz, Premio Nobel de literatura, menciona que “La Chingada es la madre abierta, violada o burlada por la fuerza. El ‘hijo de la chingada’ es el engendro de la violación, del rapto o de la burla. Si se compara esta expresión con la española, ‘hijo de puta’, se advierte inmediatamente la diferencia. Para el español la deshonra consiste en ser hijo de una mujer que voluntariamente se entrega, una prostituta, para el mexicano, ser fruto de una violación… Si la Chingada es una representación de la madre violada, no me parece forzado asociarla a la conquista, que fue también una violación, no solamente en el sentido histórico, sino en la carne misma de las indias”. En este ensayo, Gonzalo Asturias Montenegro desarrolla esta línea de pensamiento de Octavio Paz. Asegura que nuestros grandes múltiples complejos surgen de la negación de nuestro origen, de no aceptarnos como mestizos, de querer ser lo que no somos. Siéndolo, pretendemos no ser hijos de la chingada. A todo eso se suman complejos tales como ser feos o no ser blancos en un mundo que exalta la blancura.” (Copiado de la pasta). | ||
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