| Sumario: | Diferentes, desiguales y desconectados; también desorden mundial, desanclaje espacio temporal y descontrol individual. Néstor García Canclini, antropólogo argentino exiliado en México, decía unos años atrás que era inimaginable un escenario en el cual el centro del capitalismo global se instalara en una República China caracterizada por su oferta de explotación basada en su capacidad de pagar los salarios más bajos del mundo; un gobernador como Schwarzenegger en California; la aprobación de una ley como la 187 con el apoyo mayoritario de la población chicana y latina; la migración ilegal de latinoamericanos que sostienen las economías nacionales a través de las remesas; y por último, la producción en serie de imágenes de la Virgen de Guadalupe, Made in China. ¿Qué sucede? Lo que sucede es la contradicción, la confusión, la contracción, la colisión. Estas circunstancias alteran los cuestionamientos en torno a lo local, lo nacional y lo transnacional: consumo, trabajo y territorio son escenarios deslocalizados que requieren de sitios específicos—sean concretos or virtuales—para producir el sentido que los sostiene. Néstor García Canclini se pregunta si aún tienen sentido las figuras teóricas post o multi, si tiene sentido desvincular los campos de la antropología, la sociología o la comunicación. En contrasentido, en la realidad la hibridación es latente, en la vida cotidiana no existe una frontera real que divida las emociones de las prácticas o los pensamientos: “La intensificación de los cruces entre culturas induce a extender el campo de estos aportes. No se trata de aplicar los conocimientos generados por esas investigaciones, en su mayoría restringidas a la dinámica interpersonal o condicionados por los objetivos pragmáticos y pedagógicos de la integración de minorías, a procesos de mediación tecnológica y de escala transnacional.
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